Alles über marokkanische Hochzeitsdecken

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Von Aguayos nach Ikats Bis hin zu Susanis erfreuen sich „exotische“ handgefertigte Textilien großer Beliebtheit in westlichen Interieurs, und marokkanische Hochzeitsdecken sind da keine Ausnahme. Die cremigen, paillettenbesetzten Decken, oder groß , sind ein Fenster zur traditionellen Berberkultur.



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(Bildnachweis: Wohnungstherapie)



Bekannt als marokkanische Hochzeitsdecken, groß werden von Berberfrauen im Mittleren Atlas in Nordmarokko aus Schafwolle, Baumwolle und Leinen gewebt. Berber waren die ersten Bewohner der Nordküste Afrikas (damals hieß sie Barbary Coast, Aarrrrr, matey). Obwohl die Berber seit dem 7. Konflikt über den offiziellen Status der Berbersprache im heutigen Marokko.) Obwohl die Berber in Marokko eine ethnische Mehrheit (etwa 60%) sind, Imazighen , in ihrer eigenen Sprache – fühlen sich von der arabischen Regierung unterdrückt und setzen sich für mehr Autonomie und die Freiheit ein, ihre traditionelle Kultur zu praktizieren. In Nordafrika gibt es mehrere verschiedene Berberstämme mit unterschiedlichen Dialekten und Bräuchen. Soweit ich weiß, stammen die Stämme, die für diese Hochzeitsdecken verantwortlich sind, aus der Region des Mittleren Atlas in Marokko, in der Nähe der Ouarain ich , Schöpfer dieser wunderschönen marokkanischen geometrischen Teppiche.

Berber-Hochzeitsdecken werden in Erwartung einer Hochzeit von den weiblichen Verwandten der Braut gewebt. Es kann viele Stunden – sogar Wochen – dauern, diese Hunderte von verspiegelten Pailletten anzubringen, wenn das Weben abgeschlossen ist; Es wird angenommen, dass die Verwandten der Braut ihr während dieser gemeinsamen Aufgabe alles über Vögel und Bienen sowie andere eheliche Pflichten und Erwartungen beibringen. Nach der Trauung trägt die Braut die Decke als eine Art Umhang um den Hals gebunden. Es könnte mit ihrer Reise in ihr neues Ehehaus zusammenhängen, die eine kühle Fahrt sein könnte.

Für Berber enthalten Objekte und visuelle Motive unzählige Bedeutungen und Zwecke. Es wird angenommen, dass der Prozess des Handwebens selbst, wenn er achtsam durchgeführt wird, das Textil mit baraka , oder Segen. Wenn sie fertig ist, dient die Hochzeitsdecke nicht nur als Wärme und Dekoration für die Braut, sondern auch zur Abwehr des Bösen und schenkt dem Brautpaar Fruchtbarkeit und Glück.

Es braucht nicht allzu viele soziologische Vermutungen, um zu vermuten, warum Westler diese Hochzeitsdecken als Dekoration verwenden. Fast modernistisch in ihrer zurückhaltenden Ästhetik, groß sind farbneutral (obwohl oft mit Bändern aus Kelimmustern akzentuiert (Bilder 6 & 10), belebt durch geradlinige Linien oder Texturkästchen. Gleichzeitig verleihen die Pailletten einen Hauch von Glamour und die Textur und das handgemachte Gefühl der Decken fügen eine traditionelle Exotik hinzu, so dass man nur hoffen kann, dass eine Wertschätzung der ästhetischen Qualitäten der groß verleiht dem Benutzer die gleichen spirituellen Vorteile, die dem Brautpaar zuteil werden!


Quellen : Eine der vertrauenswürdigsten Quellen, um authentisches Handira zu bekommen, ist Maryam , der eine schöne Website hat und unter anderem Hochzeitsdecken und Beni Ouarain-Teppiche verkauft. Laura Aviva ist ein in NYC ansässiger Anbieter, der traditionelles Kunsthandwerk aus der ganzen Welt verkauft. Er lebt ist eine weitere Website, die die Erde nach schönen Waren durchsucht, die sie verkaufen können, einschließlich Hochzeitsdecken.



Bilder : 1 Kate Hudsons Schlafzimmer, entworfen von Roman & Williams , über Lust zu inspirieren ; 2 Detail einer marokkanischen Hochzeitsdecke, via Perfektes Paris ; 3 Schlafzimmer im Parker Palm Springs , entworfen von Jonathan Adler, via decor8blog ; 4 Laura Avivas Wohnung/Ausstellungsraum, von ihrer AT House Tour im letzten Winter; 5 Marokkanische Hochzeitsdecke als Tischdecke, Foto von Tim Björn , über Lust zu inspirieren ; 6 Detail eines Kelimbandes auf einem bunten groß , von Marrakesch Emmas Zamzam Boutique ; 7 Bild über Leben usw. ; 8 & 9 Ober- und Unterseite desselben groß , Er lebt ; 10 Tunesisches Berbermädchen, fotografiert von Rudolf Lehnert um 1910, über Maryam .

(Neu bearbeitet aus einem ursprünglich veröffentlichten Beitrag vom 27.05.10 – AH)

Anna Hoffmann

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